דרך האמנות אל נפש האדם
יצירות אומנות הן אוצר בלתי נדלה של תיאורים והשערות בנושאים הפסיכולוגיים,
לא רק משום שיצירות אומנות מביאות אלינו את נינוחם של זמנים רחוקים ותרבויות זרות, אלה הודות לכישרונם ולרגישותם של האמנים המטיבים לראות, לשמוע ולתאר לנו ביצירה את אשר חוו.
אמנות העוסקת במילים כלומר- ספרות, תיאטרון, ושירה, קל יותר להדגים.
השפעת האומנות מומחשת היטב במחזות בעלי רקע של ניצולי השואה או יחס הישראליים לשארית הפליטה.תחושות אלו אינן יוכלות למצוא ביטוי במחקרים אקדמיים מכל סוג לעומת העומק והעצמה שהאומנות תורמת וממחישה לה.
עצם היכולת ליצור היא אחת מהחידות הפסיכולוגיות הגדולות.
יצירותיהם הגדולות והמפוארות של באך או ברהמס אשר הגיעו לשיאי החידוש והמקוריות- כישרון- בין אם הוא טמון בגנים או שהוא מתנת אל, מהווה נתון הכרחי להצלחה.
אולם לא כל בעלי הכישרון הצליחו להגשים אותו בחייהם.
מרכיב שני בפעולה היצירתית הוא המאמץ המושקע, החריצות, והעבודה.
יש עדיין צורך בליטוש, תקשורת, בהבעת הרעיון בצורה שתתקבל על לב שומעיו,
על אלה יש להוסיף את ההזדמנויות.
סוגייה חשובה בפסיכולוגיה של היצירתיות קשורה לבריאותם הנפשית של היוצרים הגדולים.
היו שטענו שגאונות ושיגעון סמוכים זה לזה, וכי ללא בקרות חזקות על השיפוט המציאותי ישגשגו הדימיונות היצרתיים.
יש שטוענים כי הייסורים הכרחיים לנפשו של האומן ( פרידה , ואן גוך, ג'קסון פולק )
אורחותיהם של יוצרים מתאפיינות לעיתים בתוהו ובוהו או בבדידות קשה.
פרוייד כתב- "כי יכולת הסובלימציה קיימת דווקא אצל מי שכוחות האני שלו חזקים.
"היצירה נחשבת לביטוי של רגרסיה בשירות האני."
מצב נסיגה זמני מתפקידים מציאותיים רגילים, המתאפשר אך ורק ע"י קיומו של האני החזק, המפקח, על התהליך.
מחקרים רבים מעידים כאשר קיימת יציבות וחוזק אישי מתקיים תנאי הכרחי ליצירה בד"כ.
פרץ השיגעון עשוי להעלות זיקוקי דינור של פנטזיה ושאר רעיונות.
אולם השפיות היא המאפשרת להכניס את הדמיון הפרוע בעול מסגרות של שפה מובנת וצורה טובה
( מילולית, חזותית, או מוזיקלית.).
חגית ארגמן
